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- 2007.09.04 무리한 선교활동 재고되어야 마땅 1
- 2007.07.22 위험을 무릅쓴 선교활동 벌이는 이유 4
글
무리한 선교활동 재고되어야 마땅
아프칸이 전시상황임에도 불구하고 위험을 무릎쓰고 봉사활동을 떠난 이들의 용감성은 다시 한번 생각해볼 필요가 있다고 합니다. 이와 다른 의견으로는 결과적으로 따져보았을 때 피랍사태로 인한 국내외적으로 그 파장이 너무 크다는 데 잘못의 무게를 두고 있습니다.
급진성향의 개신교도들 무리한 선교활동 강행
개신교측 내부의 자성의 목소리도 들리고 있으나 일부 급진성향의 사람들은 선교활동은 계속되어야 한다고 주장하고 있습니다. 국가에 피해를 주지 않고 개신교 내부의 위기상황 대처 메뉴얼에 따라서 향후 발생하는 이러한 사태에 대비를 할 것이다라고 하면서 선교활동의 지속성을 암시하고 있습니다.
물론 이들의 주장대로 되면 가장 좋겠지만 일이란 그렇게 호락호락하지 않습니다. 그런 사태가 발생했을 경우 개신교 내부힘에 의해 문제 해결이 힘들경우 이번 사태와 동일하게 정부가 나서야 된다면 이번일과 무엇이 다르겠습니까.
아프칸은 미국의 침공으로 탈레반 정권이 무너졌고 새로운 정부가 구성되었습니다. 개신교의 아프칸에서의 선교활동은 탈레반측 입장에서 볼 때 신 정부의 당위성을 보장하는 것으로 비쳐지므로 상당히 신경을 곤두세우는 상황입니다.
제2, 제3의 아프칸 피랍사태 발생 가능성
사람에게 있어서 약함이 비쳐지면 항상 공격을 받게 됩니다. 이번 사태로 인해 아프칸에서의 우리나라의 위상이 많이 약화되었으므로 그들은 제2 또는 제3의 아프칸 피랍사태를 일으킬 지 알 수가 없지요.
그런데도 일부 개신교도들의 억지같은 선교활동을 계속해서 강행한다면 정부는 물론 국민들의 비난을 면치못 할 것입니다.
개신교 선교활동 방향 전환 필요
선교활동이란 복음을 전파하여 그들이 원하는 하나님 세상을 만드는게 주목적입니다. 이러한 그들의 일방적인 선교활동은 원하지 않는 사람들로 부터 공격받을 가능성이 매우 큽니다.
국내에서 일고 있는 반 기독교 정서도 이와 무관하지 않습니다. 강요받지 않은 상태에서 자연스럽게 하나님의 말씀과 교리가 좋아서 자발적으로 교회를 찾게끔 만들어야 합니다. 여기저기서의 길거리 선교활동 그리고 가가호호 방문하는 선교활동 보기 좋질 않습니다.
좋으면 오지말라고 해도 가게됩니다. 싫으면 오라고 해도 가질않게되는 것이 인간의 본성이지요. 그러면 좋은지 싫은지를 가보지도 않고 어떻게 알 수가 있냐고 항변할런지 모르겠습니다. 이 부분이 개신교측의 과제입니다. 거부감을 일으키지 않게 선교활동을 전개하는 방법을 찾는 것이 개신교의 교세확장에 있어서 중요한 열쇠가 될 수 있습니다.
어릴적 방학때 동네에 있는 교회 다녀보지 않은 친구들 없을 겁니다. 저도 역시 다녔으니깐요. 그 때는 '즐거운 여름 성경학교' 프로그램을 만들어 동네 어린친구들을 불러 모았지요. 먹을것이 많이 부족했던 어린시절이라 교회에 가면 맛있는 과자를 배불리 먹을 수 있어서 많은 어린이들이 너도 나도 교회로 향했던 거지요.
방학때 그렇게 열성적으로 다녔던 친구들도 자라면서 하나둘 교회를 멀리하게 되더군요. 저역시도 마찬가지지요. 전부 그렇다는 이야기는 아닙니다. 개인의 가치관과 사고가 형성되면서 자연스럽게 선택의 결정을 하게 되었던 거지요. 그러한 선택의 결정이 옳고 그른지의 판단은 물론 자신의 몫이지요. 후일에 가서 생각을 바꾸게 될런지도 모릅니다.
강요된 종교활동은 오래가질 못합니다. 자신이 깨쳐야 합니다. 자신이 필요에 의해서 찾게 됩니다. 인간은 원래 불완전한 존재이므로 완전성을 추구하기 위해서는 신앙의 역할이 대단히 중요합니다. 나이가 들면서 점점 자신의 나약함을 느끼고 자신의 힘만으로 세상의 모진 풍파를 견뎌내기 힘들 때 자연스럽게 찾게 될 것입니다. 물론 반드시 교회를 찾는 다는 보장은 없습니다.
석방조건이 석연치 않은 이유는 뭘까?
표면상으로 비쳐지는 이번 피랍민들의 협상 조건은 일방적인 탈레반의 선심으로 비쳐지고 있습니다. 물론 두명의 희생자를 남긴 안타까운 일은 일어났지만 그래도 21명이라는 인질을 무사히 풀려나게 해 준것에 대해서는 좋은면으로 비쳐지고 있는 것도 사실입니다. 서로가 알리지 못하는 중대한 조건이 있지 않을까 하는 의구심이 들지만 확인할 길이 없습니다.
그들이 단순한 두 가지 조건 1. 아프칸에 주둔하고 있는 동의.다산 부대의 연내 철수, 2. 아프칸에서의 선교활동 중단 및 NGO들의 철수 등의 약속을 이행할 것을 촉구하면서 피랍 인질들을 석방해 주었다는 사실이 웬지 믿음이 가질 않네요.
만약 이외의 다른 별도 구두 약속이 있었다면 협상의 성과를 자축하기는 무리가 따를 것으로 예상됩니다. 그러한 약속 모두가 국민 개개인들에게 부담지워져야 하는 짐으로 작용할 수 있으니깐요.
무리한 선교활동은 자제되어야 합니다
다시한번 말씀드리겠지만 기독교인들의 무리한 선교활동 자제해 주세요. 오기로만 생각해서는 안됩니다. 우리나라는 기독교인들만 살고 있는 나라가 아닙니다. 다시한번 피랍 인질 사태가 재연되어서는 안되겠습니다. 사고 발생에 대해 미연에 방지하는 것은 제일 좋은 방책입니다.
정부도 강력한 제제를 통한 무리한 선교활동을 금지시켜야 겠습니다. 강력한 법 개정도 필요할 것으로 보여집니다. 또다시 아프칸 피랍 사태와 같은 일로인해 국력을 낭비하는 어리석은 행위를 막기위해서는 국민 개개인 스스로가 위험을 인식하는 수준을 제고시켜야 할 것입니다.
글
위험을 무릅쓴 선교활동 벌이는 이유
아프가니스탄 분쟁의 역사
아프가니스탄을 '아시아의 각축장'이라고 부를 정도로 침략과 분쟁의 역사 현장이었다. 그렇다면 아프가니스탄에서 끊이질 않고 벌어지고 있는 분쟁의 이유는 무엇일까?
먼저 외세의 침략과 개입을 들 수있다. 아프가니스탄은 고대로부터 동서를 잇는 교통의 요충지이자 중동, 중앙아시아, 인도대륙을 연결하는 전략적 요충지이다.
BC 2천년경 아리안족이 이 지역으로 이주하여 카불에 도시를 건설했고 BC 6세기 페르시아제국의 침입을 시작으로 하여 BC 4세기에는 알렉산더 대왕이 공격하였고 BC 2세기 그리스인, BC 1세기 쿠샨인이 이곳을 지배하였다. 7세기 아랍인이 이곳을 정복하여 이 지역 주민들을 이슬람으로 개종시켰다. 이후에도 이란인, 몽골인 러시아 등이 침략했다.
19세기에 들어와서는 외세의 개입이 본격화 되었다. 영국과는 세차례에 걸쳐 전쟁을 치렀는데 영국의 침공 목적은 인도에 대한 안정적인 지배와 러시아의 남하정책을 제거하기 위한 것이었다. 이 전쟁에서 아프간의 끈질긴 저항으로 식민지화에는 결국 실패하고 외교권만 양도 받았으나 제1차 세계대전 이후 제3차 아프가니스탄 전쟁에서 외교권을 되찾아 완전한 독립을 이루게 되었다.
1979년 12월 소련군은 아프가니스탄을 침공하여 수도 카불을 점령하였다. 소련군의 침공은 분열 되었던 아프가니스탄 사회를 통합시키는 계기가 되기도 했다. 1985년 이슬람반군이 연합하여 이슬람동맹저항운동인 무자헤딘을 결성 소련군과 게릴라전에 돌입하여 결국에는 소련군을 철수하게 만들고 반소련저항운동을 주도했던 무자헤딘은 소련군 철수 이후 다양한 종족과 종파로 분열되었고 이 과정에서 탈레반은 급부상하게 된다.
기독교인들이 위험을 무릅써고 선교활동을 벌이는 이유
정흥호씨의 "아프가니스탄 전쟁 이후 파키스탄의 관계와 선교전략" 논문 내용에 따르면 "파키스탄과 아프가니스탄은 인도네시아 다음으로 가장 많은 무슬림들이 있으며
전체 인구 약1억 5천만 명 중 95% 이상이 무슬림들이다. 기독교는 공식적으로 약 1.7%로 집계하고 있으나 실제로는 기독교인들이 약 3백만 명 이상인 것으로 알려져 있다. 파키스탄과 아프가니스탄은 이슬람교가 밀접해 있는 중동권으로 향하는 길목에 위치한 나라들로서 중동권 선교활동을 위해서 강한 무슬림들이 영향권을 갖고 있는 이 두 나라에서 선교가 이루어지게 된다면 다른 이슬람권을 향산 선교의 가능성을 진단할 수 있으며 그에 대한 희망을 갖게 될 것이다"라고 선교 전략의 가능성에 대하여 이야기 하고 있다.
또한 기독교인들은 이 지역에서의 선교의 전망에 대해서 "전쟁의 참상은 그 나라에 엄청난 고통을 안겨주었고, 이는 오히려 복음을 사람들이 받아들일 수 있도록 하나님이 사용하신것이다. 대략 3백만 명이 파키스탄으로 피난왔으며 아직도 많은 사람들이 유랑하며 살아가고 있다. 이슬람은 그들의 마음에 추종할 만한 가치를 제공해 주지 못하고 있다. 이제 교회가 그들에게 선교사역을 시작해야 할 가능성을 생각해 볼 때가 되었다. 예수 그리스도를 위해 이 땅에 추수할 일꾼을 필요로 하고 있다. 그들은 전에 받아보지 못했던 사랑과 동정, 안전이나 사회의 기본적인 제도가 필요하다. 그들과 함께 하고 그들을 들어주고 그들의 요구를 보고 그들과 시간을 함께 할 사람이 필요하다. 이 시기야말로 아프가니스탄을 예수 그리스도께 인도할 수 있는 때가 된 것이다" 고 선교활동의 가능성을 진단하고 있다.
위험을 무릅쓴 선교활동은 그들의 종교적 신념이다
기독교 교리에 따르면 제일 중요한 것이 복음전파일 것이다. 자신들의 교리를 널리 퍼트려서 기독교를 믿고 따르는 사람들이 온 세상에 가득차게 만들어 기독교의 세상을 만드는 것이다. 그런 측면으로 생각해볼때 복음전파 대상지로서 현재 아프가니스탄만큼 좋은 지역이 없다고 그들은 판단하고 있다. 위험을 무릅쓴 그들의 선교활동은 개인적으로 최악의 사태가 발생해서 죽음을 맞이하더라고 이 땅의 복음을 전파하기 위한 성스러운 죽음으로 생각할 것이다. 이것이 그들로 하여금 모두가 위험지역이라고 하는 아프가니스탄에서의 그들의 활동의 힘이 되는 것이다. 이러한 모든 것들은 외부자의 시각으로 볼 때 옳고 그름의 잣대를 들이댈수 없는 그들만의 신념이다. 그들의 신념은 오로지 힘들고 병들고 나약한 사람들을 위해 정신적 구원을 실천해서 이 땅을 복음으로 가득찬 세상을 만드는데 있다.
[참고자료 : 아프가니스탄 분쟁(유달승저)]
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